一代高僧宣化上人作为释尊传承之禅宗沩仰宗法脉,其开示法语深入浅出,犹如暗室明灯,亦如浊世清流,为当今佛予改恶迁善,持戒修行之良笺。
现有众师兄发心流通上人所说的《金刚经浅释》、《六祖坛经浅释》和《普贤行愿品浅释》,《金刚经》、《六祖坛经》和《普贤行愿品》是佛教中的重要经典,在我国流传甚广,度人无数。上人以简洁的言语将此三部经典之实义、出世之妙法演绎而出,滋我等之法身慧命……
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这四句偈有的说是,“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”这也是四句偈。有的说是“无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”这也是四句偈。有的人又说,“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”这都是四句偈颂。总而言之,这四句偈颂,无论哪四句,你祗要觉得这四句与你相应,你能常常记得它,并且给人讲说,这都叫四句偈。不必一定死板板的拘定,一定是哪四句。因为,是无有定法。你要一定哪四句,那就变成有定法了。这《金刚经》,是降心离相,扫一切法,离一切相;“离一切诸相。是名诸佛。”
-摘自宣化上人《金刚般若波罗蜜经浅释》
“若真修道人”:假设是真正修道的人,“不见世间过”:不见世间所有人的过错。有的人说:“啊!这个末法时代太坏啰,没有佛法啰,修也不证果。”为什么你不证果?法本来没有末、没有像、没有正,你要是行持正法,就是正法时代;你若不见世间过,看一切众生都是佛,那你就是佛;你若看一切众生是魔,你自己也就是魔。所以啊,若真修道人,不见世间过。
-摘自宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
普賢菩薩為何要恆順眾生?就是要從逆流中,把眾生順過來,把他們從逆流中挽救出來,所謂「逆凡夫六塵流,入聖人法性流」,這是恆順眾生。眾生喜歡造業,難道你也要造業嗎?眾生起惑、造業、受果報,你若跟著眾生起惑、造業、受果報,那不就是眾生了嗎?恆順眾生,也就是常常不厭其煩地去教化眾生,令眾生返迷歸覺;也就是修精進波羅蜜,不厭煩造罪的眾生,儘管某位眾生造很多罪業,也不厭棄他,不存「不度他,讓他墮地獄」的心,應以慈悲喜捨心去度化他,這才是真正的精進波羅蜜。
-摘自宣化上人《普贤行愿品浅释》
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